何南鳳(1588-1651)，興寧石馬鄉人，是中國佛教"橫山堂"流派創始人，又是才華橫溢的詩人。

何南鳳於明萬曆三十四年(1606)中舉。後來，他決意出家，曆遊齊、魯、吳、越等地名山寺廟，曾住持平遠文殊、龍川石嶺、興寧曹源和祥雲等地寺廟；晚年住持江西豫章普濟寺。他博采各家，創立了"橫山堂"學說，即亦佛亦儒、亦僧亦俗的新流派，以"勸人行善"為主要教義。

他仿照陶淵明《五柳先生傳》而撰寫的《半僧先生傳》，是一篇極有個性的絕妙文章。該文開篇先對自己的生平作一概括："半僧先生者何人'?知非和尚是也。何以稱半僧?以其時而僧，時而俗，又時而僧，則謂之半僧雲爾!"行文敘述，處處顯現其個性。"讀周程及陽明白沙之書，便以道學自任，欲棄舉子業，青山綠樹，不以易紫綬金章。"、"屢棄筆硯，絕交際，即顯者名人文字相贈，一切焚卻。然參禪得力之後，輒旁通儒典之奧，詩文之妙，恨見地及之，而機候不及，故常拈舉業示門人，謂門人不能傳其禪，奈何並舉業亦不能傳耶!"這種獨特怪異的心情，事實上是何南鳳的理想追求與現實生活的巨大反差所造成的。他由儒入佛，希望在虛無中得到解脫，然而又未能忘記現實：一方麵"修齊治平"的思想在他的潛意識中常常出現，慈母妻女的形象亦使他難於釋懷；另一方麵，現實又不容許他有所作為。這種無可奈何而又不能追求解脫的矛盾心態，在文中描寫得入木三分。

何南鳳從儒入釋，以釋證儒，雖棄儒而終不忘儒，雖出家而終想家，認為儒與佛有許多相通的道理。他創立的"橫山堂"學派，主要是參禪不必拘於形式和禁戒，參禪與習儒相通，而且" 自信即佛"，"無事外求"，"說法以度眾 生，修身以平天下"，積極救助眾生與自立精神至今為佛門所稱頌。他創立的佛教流派廣傳國內外。泰國龍福寺住持彰慈大師(石善光)，就是他的六傳弟子。

何南鳳的對聯和詩很有哲理。其一聯是"念佛是誰?不點開這隻眼睛，切忌摸風捉影；參禪無別，但討得那邊口鼻，自然動地驚天!"；"戒律道根基，澄練一心，直令冰清玉潔；慈悲佛種子，包涵萬品，須同海闊天空"。