●他早在1941年就首次提出“毛澤東同誌的思想”。“黨章研究第一人”、中央黨校教授葉篤初認為，現有材料證明他是黨內為毛澤東思想命名的第一人；

　　●他是朱毛紅軍的“鐵杆追隨者”，16歲離開梅州投身革命，先後到蘇聯留學，曆經多次反“圍剿”鬥爭，並成為參加紅軍長征的粵籍61人之一；

　　●他是我黨早期重要“文膽”，一生專注研究和宣講“毛澤東思想”，曆任《紅星報》主編，《共產黨人》主要撰稿人，延安抗日軍政大學副校長，中央軍委總政治部宣傳部長，東北大學黨委書記、校長，先後發表《論布爾什維克的教育家》、《論毛澤東》等重要著作。

　　今年是中國共產黨建黨九十周年。“毛澤東思想”作為黨的指導思想，從1945年正式載入黨章至今，一直引領著廣大黨員幹部奮勇前進。這是我黨集體智慧的結晶。中國共產黨黨內第一個創造性地為毛澤東思想命名的人目前普遍認為是鄧拓、王稼祥和劉少奇。其實，早在1941年，一位梅州籍馬克思主義理論家就提出了 “毛澤東同誌的思想”的概念，他叫張 如心，興寧市葉塘鎮人。

　　雖然在梅州的中國客家博物館大學校長館裏有張如心的專門介紹，但由於一些曆史原因，不但家鄉人，就連一些黨史研究專家對他都“不甚其詳”。記者最近從有關渠道獲悉：大量有力材料和專家研究成果表明，張如心為“毛澤東思想”的提出、形成、傳播作出了重要貢獻。

　　為毛澤東思想命名的第一人

　　為什麼說張如心是黨內有據可查的為毛澤東思想命名的第一人呢？記者經過走訪不少黨史研究專家、紅色收藏專家，並翻閱大量黨史資料後了解到一個重要但幾乎被不少黨史書籍忽略了的“史實”：

　　1941年3月，張如心在中共中央機關刊物《共產黨人》雜誌上發表了 《論布爾什維克的教育家》一文，文中創造性地提出“毛澤東同誌的思想”這一概念，在黨內第一次為毛澤東思想命名。他在文中指出：“毛澤東同誌的言論著作是馬列主義理論與中國革命實踐結合典型的結晶體”。他還在該文中說到：“我們黨，特別是毛澤東同誌，根據長期鬥爭豐富的經驗，根據他對中國社會特質及中國革命規律性深邃的認識，在中國革命諸問題的理論和策略上，都有許多不容否認與不容忽視的創造性與馬克思主義底貢獻。我們黨的教育人才應該是忠實於列寧、斯大林的思想，忠實於毛澤東同誌的思想。”根據現有的黨史資料研究考證，這是迄今為止發現的黨內最早提出並係統論述“毛澤東思想”的文章。

　　記者在采訪中了解到，被普遍認為最早提出毛澤東思想的中共早期三位領導人鄧拓、王稼祥和劉少奇，其實都是在張如心發表上述文章之後兩年才正式提出並論述毛澤東思想。

　　曾任新中國中共北京市委書記處書記的鄧拓在1943年7月1日 《晉察冀日報》發表的《全黨學習和掌握毛澤東思想》一文中提到了“毛澤東思想”；1943年7月5日，時任中央研究組副組長的王稼祥在《解放日報》上選文 《中國共產黨與中國民族解放的道路》提到了“毛澤東思想”；同年7月6日，時任中央書記處書記的劉少奇在慶祝中國共產黨成立22周年大會上講話，並在延安《解放日報》上發表了《清算黨內的孟什維克主義思想》的文章，也提到了“毛澤東思想”。

　　著名黨史研究專家、“黨章研究第一人”、中央黨校教授葉篤初曾於1994年和2002年先後兩次受命參加中國共產黨全國代表大會黨章修改文字起草和前期準備工作。他在多次接受中央媒體時都以十分肯定的語氣讚揚張如心對“毛澤東思想”的貢獻。他說：“就現有材料證明，理論工作者張如心是毛澤東思想的最早提出者，他早在1941年首次提出了‘毛澤東同誌的思想’，是黨內最早為毛澤東思想命名的傑出理論家。”

　　國內著名版本學專家、紅色收藏家張國柱先生在 《張如心與》一文中表達了同樣的觀點。全國優秀紅色收藏家、梅州市收藏家協會副會長魏金華近年來一直在關注張如心，收藏了十多本關於張如心的著作。他也認為，張如心在中共中央機關刊物《共產黨人》雜誌第16期上發表著名的 《論布爾什維克的教育家》一文，文中首次為“毛澤東思想”命名。2009年，魏金華曾把自己寫的關於張如心對 “毛澤東思想”科學概念的曆史貢獻的文章以掛號件形式寄送給毛澤東同誌的嫡孫毛新宇，得到了毛新宇秘書的專門複電認可與致謝。

　　張如心為毛澤東思想命名的一大貢獻，就是將之定位為“思想”這個核心詞彙。為什麼把 “毛澤東思想”概括為“思想”，而不是“主義”或者“理論”？魏金華告訴記者，當時普遍認為毛澤東思想還達不到馬克思主義的深度，如果與馬克思主義相提並論，稱為“毛澤東主義”顯得不合適。而“理論”、“概論”等詞又體現不出其思想的深度，所以 “思想”一詞恰到好處地概括了毛澤東的理論體係。

　　一生為“毛澤東思想”鞠躬盡瘁

　　張如心為什麼會成為毛澤東思想命名的第一人？這是曆史的一個偶然嗎？如果從張如心的人生經曆來考證的話，我們就不難得出一個結論：張如心之所以能成為為毛澤東思想命名的第一人，絕對是曆史的必然！

　　記者在采訪中了解到，張如心政治立場堅定，一生緊緊追隨毛主席。從親身經曆三次反“圍剿”鬥爭、紅軍長征等革命實踐中，張如心深深地感受到毛澤東思想是中國人民解放鬥爭唯一正確的旗幟，他發自內心地研究、宣傳、捍衛毛澤東思想，並樂此不疲地為之奉獻了一生。

　　1931年8月，張如心進入中央蘇區，任軍委總政治部《紅星報》主編。在抗日軍政大學工作期間，親眼看到毛澤東的戰略、戰術在打擊日本侵略者和建設抗日根據地的鬥爭中所發揮的巨大作用，對毛澤東的理論和實踐有了更進一步的認識，開始以科學的態度研究毛澤東的理論、策略和哲學思想。1934年，張如心作為中央紅軍中粵籍61人之一參加長征。抗日戰爭時期，任中央黨校第三部副主任、延安大學副校長等職。全國新中國成立前後，先後擔任東北大學校長、東北師範大學校長、中央高級黨校黨委委員和中共黨史教研室主任等職。

　　作為理論界“文膽”，張如心多次在各地的“青年講座”上就毛澤東的科學方法、毛澤東的科學預見、毛澤東的作風、毛澤東的人生觀等方麵，作了多次精彩演講，講話稿最初被刊登在《北方文化》第一至四期，後由太嶽新華書店、山東新華書店等編印成冊，出版了《論毛澤東》一書，這是一本中國共產黨內出版發行最早的有關論述“毛澤東思想”理論的專著，此書出版後在黨內外反響很大，供不應求，隨後解放區各地及部分國統區、香港等地區分別以《毛澤東論》、《毛澤東思想與作風》、《毛澤東的人生觀與作風》等書名爭相出版，成為全國黨校係統培訓黨政軍幹部的教材。

　　1945年，中共七大在延安召開，“毛澤東思想”被正式載入了黨章，可以說，作為理論工作者的張如心為此默默無聞地付出了的大量心血。張如心作為“七大”代表出席大會，他深深感受到“毛澤東思想”給中國人民帶來的光明前途，從此對這一偉大的思想更加孜孜不倦地進行宣傳研究。在延安整風期間、文革期間，張如心為捍衛“毛澤東思想”進行過堅決鬥爭。1976年1月，被監禁了4年的他身心受到嚴重摧殘，最後在北京含冤而逝。

　　嘉應學院社科部教授、碩士生導師曾憲恒告訴記者：“抗日戰爭時期在延安的工作、生活非常艱苦，當時能夠評述、研究毛澤東思想的人士不多，張如心對‘毛澤東思想’科學概念的確立、係統科學的論述以及最終寫入黨章都作出了不可磨滅的貢獻。”

　　為張如心喝彩 還曆史一個真實

　　張如心16歲就離開了梅州，很多梅州人對他知之甚少，更不知道他是中國共產黨黨內第一個為毛澤東思想命名的人。近日，記者前往興寧市葉塘鎮中社村，一探張如心的故居。故居坐落於小山頂，要爬一段小坡，若不是有人帶路，很難找到。隻見其故居破爛不堪，長滿青苔。據當地村民講，張如心就出生在這座不起眼的泥磚屋。

　　“張如心原名張恕安，是我父親的堂兄弟，他共有11個兄弟姐妹，排行第二，父親是個信天主教的牧師，母親是村裏有名的接生婆，他曾在梅州樂育中學讀書，後來因參加學生愛國運動被學校開除，之後去了廣州。1926年，18歲的他到了蘇聯莫斯科中山大學學習，四年後在上海從事文化工作，1931年加入了中國共產黨。他出 去後僅於1960年回葉南公社住了一晚，之後再也沒回來過。”張文祥告訴記者。

　　“家鄉人對張如心了解不多，現在他的故居已經成了危房，如果要打造成故居紀念館之類的保護區或旅遊區，麵臨的困難很多。”興寧黨史辦主任曾子文如是說。

　　讓人感到欣慰的是，近年來興寧市委、市政府充分認識到張如心的重要意義。曾子文告訴記者：“近年來，興寧市為宣傳張如心做了電視專題片，寫過專題報告，到過故居調研等，接下來要好好醞釀如何才能更好地打造這張名人牌，還張如心一個應有的‘名分’。”

　　“興寧出了這樣一位優秀理論家，是梅州人的驕傲，也是客家人的驕傲！要想認真打造張如心這張名人牌，我認為選擇適當時機開個專題的研討會是必要的！可以邀請國內一些著名的理論家、黨史研究專家、紅色收藏專家來一起作學術研討，讓這位被世人遺忘的中共早期理論界‘文膽’重新被人認識，這也有助於提升梅州的文化名城形象！”嘉應學院社科部教授、碩士生導師曾憲恒如是說。（記者 李錦讓  特約記者 黃佑鵬　實 習 生 錢敏敏）