廣東省評定的“南粵先賢”程旼，是 客家人文鼻祖。這已是眾人皆知。然而，經考證得出的“1600多年前程 從中原帶來‘福’文化落戶平遠”的曆史結論，卻鮮為人知。1600多年前，程旼從中原南遷到平遠帶來“福”文化，造福一方，為百姓謀福利，從此平遠亦稱“福地”。程旼·福文化造“福”客家文化的故事，恒久雋永。今日平遠，舉力修建程旼故居，建成程公園,舉辦程旼文化研討會，首創“程旼·福文化節”，將這千百年來的客家文化經典傳承和弘揚，打造客家文化始祖地。為弘揚這一獨特千年福文化，7月17日，平遠首屆程旼·福文化節在程 故裏大柘鎮程北村舉行，本版就此拾擷，以饗讀者。

“德、仁、義”文化精神代代相傳

程旼（公元419—518年），祖居河南司州弘農（今河南省靈寶縣南40裏）。據程誌遠《程旼是中原遷梅的客家先賢》，他的上代為程嬰之後裔程元譚，因“永嘉之亂”和“五胡亂華”，於東晉大興元年（公元318年）南遷。由弘農（河南靈寶）到山東東阿（山東阿城），再南下至建康（南京）、新安（安徽篁墩）、婺源（江西婺源）、寧化石壁（福建寧化），到南海義安。程旼攜長子程鬆一家和部分族人，輾轉遷至南海義安郡屬壩頭（今梅州平遠大柘壩頭官窩裏），從此在此地定居。

按羅香林的客家遷徙五次說，晉朝是客家先民的第一次大遷徙，程旼就是這第一次而來留下昭昭史跡的客家先民。程旼娶妻夏氏，生子三：程鬆、程杉、程梅。程旼、程鬆、程杉的名字和事跡，均被載入《清康熙·程鄉縣誌》、《清乾隆·嘉應州誌》、《中國名人大辭典》等。早期南遷的客家先民程 ，堪稱客都梅州的人文鼻祖，其身體力行的德、仁、義的思想文化精神，代代相傳，成為客家民係不斷發展壯大的力量源泉。

“福”潤人間——

德化鄉民孕育“和鄰睦族”

在平遠定居後，程旼“以德化人”，影響了南下漢人和原土著居民，使該地民風逐步由“尚氣輕生”變為“和鄰睦族”；處理人際糾紛，以“中立不倚”、“道德之最純正者”為本。

經考證，程旼南遷落戶平遠後，建涼亭、辟山道、修水利，傳授中原耕作技術，使當地逐步改變“刀耕火種”等落後的生產狀況。他倡導崇文重教之風氣，使蠻荒之地日漸開化，由崇巫覡、守舊，逐漸代之為敦本、重教、崇文、重創新。他秉義懷仁，以德化人，用信用和道義去感化、教化一方民眾，並經常周濟貧苦，因此和原著民和睦相處，和諧共濟。

自宋代以來，讚頌程旼的匾額亦不少。如：清乾隆督學正程岩到程鄉督學時，親題大匾“百代儒宗”，立於程公祠上廳；清嘉慶壬申年督學正程國仁又賜兩幀大匾“人倫模概”、“風起百世”，置於程公祠下廳梁上；還有“源遠流長”、“敬仰千秋”、“景仰前賢”三幅大匾。在入閩粵贛咽喉之古驛道梯雲嶺上，也有明平遠縣令李允懋為紀念程旼所鑿的摩崖石刻“百粵高人”。

“福”披平遠——

六月六鄉親們自發聚集紀念

元朝至年十三年（公元1279年）六月，元朝統治者攻占梅州城後，為征服不服“王化”的人們，元兵殘忍殺害百姓，一部分元兵來到當時的義化都壩頭堡奸淫擄掠。程氏一係會聚全族共同商議後，用烈酒灌醉元兵將領後，把元兵首領和凶惡元兵殺了。這惹惱了當時的元朝統治者，公元1279年農曆六月初六，元朝派了100多個騎兵，手持馬彎刀，以壓服“反叛”。程氏一係為保衛家鄉，在程公的率領下，以棍子、鋤頭等生產、生活用具為武器與元兵搏鬥。最後因實力懸殊，被元兵圍殺。元兵走後，附近的各姓群眾為紀念保鄉土、護百姓的程氏一族，收集好他們的屍首埋在壩頭榕樹崗。從此，當地群眾每年六月六自發舉行紀念活動。

千百年來，每年六月六成了當地百姓紀念客屬先賢程旼的一個重要節日。節日活動主要有三項：祈福、打鬥聚、看大戲。去年5月，這一傳統節日被確定為梅州市非物質文化遺產。為傳承這一文化，今年，大柘鎮群眾組織了包括庚寅年六月六祭程 、福祖公王、傳統民俗活動、民間藝術表演等多項內容的“程 ·福文化節”，引來了各地遊客、當地群眾前來祈福。

“福”譽梅州——

朝廷命名程鄉縣延續1300多年

“世界客都·梅州”素有“先有程旼，後有程鄉，再有嘉應州，最後是梅州”之說。

公元 479年，時任海陽(後來的梅縣,當時平遠也屬其地域) 縣令再次將程旼的美好德行報告給朝廷。皇帝便賜給他“義化”稱號以示表彰。後來，縣令呈報朝廷將程鄉周圍拓展為義化都,朝廷於當年用程 姓氏命名為程鄉縣。於是，以程 之姓作為縣名的程鄉縣，一直沿用到雍正十年才改名為嘉應州，前後延續了1300 多年，這是中國曆史上非常罕見的殊榮。

程旼曆經齊、梁、陳、隋各代，由於其“人倫模概”的高風亮節，後人名其都曰“義化”，鄉曰“程鄉”，源曰“程源”，江曰“程江”，縣曰“程鄉縣”。在梅州，曆代為紀念程 而建立的祠、會、橋、路、學校比比皆是。

“福”照客家——

傳播中原文化造就人文秀區

廣東曆史文化名人展主要撰稿者、原廣東省社科院院長、曆史學家張磊介紹：“程旼是客家人文始祖、世界客屬名賢之一，他在1600多年前帶領家人和部分族人從中原遷徙至梅州，教化鄉民，傳播中原文化。”

程旼身體力行的德、仁、義的思想文化精神，使南下漢人與土著居民和睦共處，進而融合為一體，於是有了客家民係的誕生；其以德化人、以仁化人、以義為上的文化精神代代相傳，至今還影響著當代客家人，使客家人與猶太人一樣，成為世界上最活躍、富有開拓創新精神的民係族群。

千百年來，程旼的名字連同他的品行德操、功譽事跡，在平遠、在梅州乃至世界客屬地區代代相傳。也是由於程旼，當時落後的蠻荒之地才有了“人文秀區”稱譽！程旼也因此入選“118位客屬名人”的首賢，亦被廣東舊《通誌》遴選為“廣東古八賢”之一，後被廣東評為“南粵先賢”。