誌忍私，然後能公；行忍性情，然後能修。

——《荀子·儒效》（戰國·荀況）

■譯文

在意誌上能抑製私欲，才能一心一意為公家做事；在行為上能克製私情，才能培養好的品質。

■解讀

公私之間的權衡取舍，照見的是一個人的覺悟與品格。明代嘉靖時期的兵部尚書吳嶽在擔任廬州知府時，一次因公事到京口，偶遇老朋友蘇州知府王廷，兩人一同遊覽金山，自己花錢買了一壇酒、一些肉和青菜。離任廬州時，吳嶽借了官衙一把傘遮雨，到達目的地後專門派人送回去。吳嶽在公與私上的抉擇，彰顯了為官的職業操守和道德底線。毛澤東同誌在親情大義、處理公私關係中頭腦十分清醒，定下了三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”，在黨的曆史上留下了一段佳話。

一心可以喪邦，一心可以興邦，隻在公私之間爾。作為黨員幹部，就是要大公無私、公私分明、先公後私、公而忘私。隻有一心為公、事事出於公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。但公與私沒有天然的圍牆、明確的界限，正確處理好公與私的關係，靠的是人的意誌力、判斷力和抵抗力。有的黨員幹部在公與私上模糊不清，犯下錯誤，被私情、私欲、私心牽著鼻子走。落馬官員劉鐵男的腐化墮落，正是在愛子與護子中公私不分；蘇榮成為“權錢交易所所長”，就是肆無忌憚地用公權謀私利。凡此種種，教訓不可謂不深刻。

分清公與私的邊界，抵住名與利的誘惑，關鍵在於築牢思想防線。對於黨員幹部來說，黨性修養不會隨著職務的提升而自然提高，自我要求也不會隨著年齡的增長而自動強化。不管在任何崗位上，都要在強化黨性修養中正心明道、防微杜漸，在嚴格自律中行有所止、心有所畏，做到有原則、守底線。